CLASE 2 UNIDAD I La Antropología Cultural como especialidad científica
Las escuelas o corrientes de pensamiento

Con el advenimiento de la antropología académica, en la segunda mitad del siglo XIX, se consolidan dos corrientes del pensamiento: el evolucionismo unilinear y el difusionismo.
El evolucionismo plantea, en líneas generales, que las culturas se desarrollan de manera independiente siguiendo un curso o dirección en el que pasan por estadios o etapas fijas. Entre los exponentes de este pensamiento encontramos Lewis Henry Morgan (1818-1881) y Edward Burnett Tylor (1882-1917). En base a tales postulados sugerian esquemas de desarrollo historico aplicables a todas las culturas, desde el salvajismo, pasando por la barbarie hasta su desarrollo mas elevado representando por el estadio de la civilización. El pasaje de un estadio a otro estaba dado por el desarrollo de nuevas tecnologias (Morgan) o del pensamiento (Tylor).
El difusionismo, por su parte, plantea que la evolución cultural no se dió de manera independiente sino gracias a las relaciones de prestamo entre diversas culturas. La mayor parte de las culturas del mundo carecen de dotes de inventiva propio, por lo tanto existen solo algunos núcleos productores de cultura y luego la misma se ha ido difundiendo a traves del contacto entre los pueblos. Grafton Elliot Smith (1871-1937) y William James Perry (1887-1949) son dos representantes de esta escuela de pensamiento.
Posteriormente surge el Particularismo Histórico. Corriente de pensamiento fundada por Franz Boas (1858-1942) que cuestiona los postulados evolucionistas, estudiando cada cultura en el seno de su propia sociedad, sin establecer clasificaciones y comparaciones con respecto a grados de evolucion de otras culturas. Formula el relativismo cultural como posicion en la cual establece la igualdad de los valores entre las diversas culturas, reconociendo a las culturas llamadas primitivas por los evolucionistas.
El Funcionalismo, representado por Bronislaw Malinowski (1884-1942) y A. R. Radcliffe-Brown (1881-1955) estudio a las sociedades realizando un analisis funcional de sus costumbres, de las relaciones interdependientes de los diferentes elementos de una cultura, y su relación con otras culturas. Ambos autores estudiaron la cultura en su estado actual sin pretender dar cuenta del pasado y de los modos de "evolucion" hasta el estado actual -estudios sincronicos-. Pese a ello sus estudios estuvieron ligados a intereses coloniales y de dominación.

Bibliografia
ROSSI, Ino; O`HIGGINS, Edward: Teoría de la cultura y métodos antropológicos. Barcelona, Anagrama, 1981.